過完年回到工作崗位上，回憶起年假期間的點點滴滴，
不禁覺得我的中產階級小資女的日子過得挺滋潤的，
吃喝玩樂身心靈健康都沒虧待自己，所以有工作要感恩。
第三批明信片去屏東揮灑，包了一輛車深入屏東平原客家庄，
挑了三個鄉鎮，是六堆客家人區的其中三堆，
佳冬是左堆，萬巒是先峰堆，內埔是後堆，
我只小小的一窺六堆之堂奧而已，走得還不夠深入，但初步探索亦豐收。
客家聚落重防禦，清朝移墾社會時期，客家人相對於閩南人是弱勢，
所以非團結自保不可，否則在弱肉強食的社會裡很難生存，
因此客家人凝聚力高，防衛力強，到現在依然能感受到客家地區的這種向心力。
佳冬村是我很喜愛的客家小聚落，廟宇、古厝、柵門、神社，
洋溢著濃濃的古老純樸的傳統風情，居民也很和善，
會主動好康道相報，蕭家古厝的工作人員也很熱心，
嘴巴說要顧門沒法為我們導覽太多，但一開講又停不下來，
加上我一直問，他就越講越起勁，被我挖出了不少有趣的故事。
時間因素只給佳冬二小時，但很不過癮，下回還要揪團再去探索整個村落。
中午在萬巒吃豬腳大餐，然後去有名的赤山萬金天主堂。
看到萬金天主堂的第一眼，樸拙的外貌就讓我打從內心產生敬意，
不仔細看，很容易忽略掉天主堂下面鑲嵌於壁上的「奉旨」兩個字，
這座天主堂在當地的歷史意義非凡，它訴說的是一頁清領後期的歷史：
開港通商後傳教士來傳教，在漢人敵視與官府不信任下傳道的艱辛；
屏東平原漢人入墾後，壓迫平埔族的生存空間，
傳教士轉而與平埔族合作，扶助他們的生活，因此平埔族成為主要的信徒；
牡丹社事件後，沈葆楨來台開山撫番，看到教士跟平埔族相處融洽，
認為天主教有利於撫番，於是奏請同治皇帝頒下「奉旨」，從此教會得到保障。
所以天主堂是在族群、官民、宗教的三角糾葛中，努力耕耘到現在。
內埔鄉有二條老街，一是陽濟院老街，一是豐田(新北勢)老街，
陽濟院老街在內埔市區內，以天后宮和昌黎祠為起點，
拐進小巷子裡，就跳進古老的時光裡，古厝的密度頗高，
且經社區營造後，更添客家風情，在巷子裡散步拍照很愜意。
豐田老街在另一處聚落，人車更少，幾棟巴洛克式的屋子錯落在街道中，
往三山國王廟旁的巷道進去，可以驚喜地發現一進士宅第，
往下走可到書寫著「懷忠里」的柵門，
客家聚落的柵門上面有兩個圓圓的洞，是銃眼，居高臨下射擊用，
跟閩南聚落的「隘門」造型不大相同。
總之這一趟，灑了三張明信片：佳冬、萬巒、內埔，
而且很神奇的是隔天就收到了，不禁佩服台灣郵政的高效率。
(只是佳冬的蓋林邊的郵戳、萬巒的蓋潮州的郵戳，教我小失望了一下。)